राजस्थान की कला एवं संस्कृति: लोक नृत्य, टेस्ट-2

इस नृत्य में मुख्यतः साधु, शिकारी, सेठ-सेठानी, डाकिया-डाकियाइन, दूल्हा-दुल्हन, सरदार, पठान, पादरी, बाजीगर, जोकर, शिव-पार्वती, पराक्रमी योद्धा, राम, कृष्ण, काली आदि विभिन्न प्रकार के स्वांग नर्तकों द्वारा किये जाते हैं।

केवल पुरुषों द्वारा किया जाने वाला ढोल नृत्य जालौर और उसके आस-पास के क्षेत्रों में किया जाता है। यह नृत्य विवाह के अवसर पर माली, ढोली, सरगड़ा और भील जाति के लोगों द्वारा किया जाता है। ढोल नृत्य को प्रकाश में लाने का श्रेय पूर्व मुख्यमंत्री जय नारायण व्यास को है। इस नृत्य को पेशेवर (व्यावसायिक) नृत्य भी कहा जाता है।

राजस्थान में कामड़ जाति की महिलाओं द्वारा बाबा रामदेव की आराधना में यह नृत्य किया जाता है। इस नृत्य का प्रदर्शन महिलायें 13 मंजीरे बाँधकर करती हैं। 9 मंजीरे- दायें पैर में, 1-1 मंजीरा दोनों हाथों की कोहनी में व 1-1 मंजीरा हाथों में रहते हैं। पुरुष इनके साथ मंजीरा, तानपूरा तथा नृत्य में चौतारा बजाते हैं। रामदेव जी के भजन, ब्यावले तथा यशोगाथायें कामड़ भोपे गाते हैं। पादरला गाँव (पाली)- इस नृत्य का जन्म स्थान माना जाता है। डूँगरपुर, पोकरण, डीडवाना, पादरला गांव (पाली) में मांगलिक अवसरों पर किया जाता है। यह नृत्य बैठकर किया जाता है। प्रमुख कलाकार:- मांगी बाई, मोहिनी, नारायणी, लक्ष्मणदास।

घुड़ला नृत्य जोधपुर में शीतलाष्टमी से गणगौर तक महिलाओं द्वारा किया जाने वाला नृत्य है। यह नृत्य जोधपुर के राजा सातल की याद में किया जाता है। नृत्य के दौरान महिलाएँ छिद्रित हुआ मटका (जिसमें जलता दीपक रखा होता है) सिर पर रखकर नृत्य करती हैं। यह नृत्य रात को किया जाता है। छिद्रित मटके को घुड़ला कहा जाता है। इस नृत्य को प्रोत्साहन देने वाले कलाकार- कोमल कोठारी, देवीलाल सामर व मणिशंकर गांगुली। घुड़ला नृत्य की शुरुआत राव सातल के काल में हुई। घुड़ले खां द्वारा अपहरण की गई गणगौर पूजन करती 140 कन्याओं को छुड़ाकर, घुड़ले खाँ का सिर काटने की घटना को घुड़ला उत्सव के रूप में मनाया जाता है।

नाहर नृत्य भीलवाड़ा जिले के माण्डल गाँव में होता है। होली के तेरह दिन बाद गाँव के दो, तीन व्यक्ति पूरे शरीर पर रुई लपेट कर शेर बनते हैं और ढोल की थाप पर नृत्य करते हैं। इसका उद्भव शाहजहाँ के शासनकाल में हुआ।

लांगुरिया नृत्य कैलादेवी के लक्खी मेले में भक्तों द्वारा किया जाता है। जिसमें स्त्री व पुरुष समान रूप से भाग लेते हैं। (विशेष रूप से मीणा जाति द्वारा)। नृत्य के दौरान नफीरी तथा नौबत बजाई जाती है।

लांगुरिया हनुमान जी का लोक स्वरूप है। करौली क्षेत्र की कैला मैया हनुमान जी की माँ अंजनी का अवतार मानी जाती है।

होली के दिनों में पुरुषों द्वारा किया जाने वाला शेखावाटी क्षेत्र का नृत्य, जिसमें पुरुष चंग हाथ में लेकर, उसे बजाते हुए वृत्ताकार नृत्य करते हैं। नृत्य करते समय नर्तक अपने सिर पर रूमाल, कमर में कमरबंद और पैरों में घुंघरू बांध लेता है।

उदयपुर संभाग में भवाई जाति में प्रचलित इस नृत्य के प्रवर्तक बाघाजी (केकड़ी) माने जाते हैं। भवाई नृत्य अपनी चमत्कारिता के लिए लोकप्रिय है। स्त्रियों द्वारा सिर पर सात-आठ मटके रखकर नृत्य करना, जमीन पर मुँह से रूमाल उठाना, गिलास पर नाचना, थाली के किनार पर नाचना, काँच और काँच के टुकड़ों पर नाचना, तेज तलवार की धार पर नृत्य करना तथा तेज लय में विविध रंगों की पगड़ियों को हवा में फेंककर अपनी अंगुलियों से नृत्य करते हुए कमल का फूल बना लेना इस नृत्य की प्रमुख विशेषता है।

नृत्य / वाद्य यंत्र: तेरहताली नृत्य - मंजीरा, तानपूरा, चौतारा; घूमर नृत्य - ढोल, नगाड़ा, शहनाई; गवरी नृत्य - ढोल, बांकिया, थाली; वालर नृत्य - बिना वाद्ययंत्र के

गवरी नृत्य- उदयपुर संभाग के भीलों द्वारा सावन-भादो में यह नृत्य एक नाट्य नाटिका के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। इसे राई नृत्य के नाम से भी जानते हैं। मांदल- गरासिया महिलाओं द्वारा मांदल वाद्ययंत्र के साथ किया जाता है। वालर- गरासिया जनजाति (सिरोही में) के स्त्री-पुरुषों द्वारा बिना वाद्य यंत्र के किया जाता है। गींदड़- शेखावाटी क्षेत्र का नृत्य है जो सभी जातियों द्वारा किया जाता है।

इस नृत्य में चार पाँच ढोल बजाये जाते हैं। ढोल का मुखिया थाकना शैली में ढोल बजाता है। इस नृत्य में कलाकार हाथ में डंडे लेकर, मुँह में तलवार दबाकर अंगुलियों पर रूमाल बाँधकर लयबद्ध तरीके से नृत्य में शामिल होते हैं।